目 录
伏牛山文化圈刍议（平顶山学院，张清廉于长立）
试论伏牛山区与伏牛山文化（河南省社科院，程有为）
伏牛山文化圈与中国文明起源探索之一：汉字起源探索（平顶山学院，陈建裕）
论伏牛山东麓在中国古代战争中的战略枢纽地位（陕西师范大学，胡方）
环境考古在伏牛山文化圈研究中的地位（许昌学院，李中轩 闫 慧 张本昀）
伏牛山文化圈的节日习俗文化（平顶山学院，陈德鹏）
从宝丰文化现象谈农村文化产业的发展（平顶山市政府，严寄音）
尧山及其别称的文化解析（平顶山市政协，潘民中）
鲁山扰龙二题（郑州大学中原文化资源与发展研究中心，罗家湘）
古应国时空坐标系参数（河南省文物考古研究所，王龙正）
鹰城尧山文化括论（平顶山市图书馆，王宝郑）
从黄帝驻跸平顶山奏钧天广乐的史实看平顶山中华民族音乐发祥地地位的确立（郏县文化局，刘继增）
鲁山•滍水•蚩尤部族与黄帝统一（石龙区史志办，尹中全）
身经百战之余 独冠三军之勇——抗金名将牛皋研究（河南省社科院，萧鲁阳）
冯异的军事思想（南阳师范学院，刘太祥）
“王莽撵刘秀”民间传说的文化意蕴（许昌学院，孟聚）
伏牛山地区在中原抗战中的地位和贡献（平顶山市文明办，杨晓宇）
公孙大娘生平考辨（河南大学，李法桢）
旅次兼百忧——上古游子心象探析（北京第二外国语大学，常耀华）
唐伊阙伏牛自在禅师考略（洛阳师范学院，高慎涛）
近年来郏县“三苏坟”研究述评（洛阳师范学院，张显运）
金门•鲁山•闽兴屯——闽兵屯鲁的前因后果（石龙区史志办，鲁汉 陈志）
宝丰——中国酒文化的发祥地（平顶山工业职业技术学院，张西庆）
《香山大悲菩萨传》与中国民间观音信仰体系的形成（平顶山学院，袁桂娥）
浅谈南北朝时期洛阳地区的姓氏问题（平顶山学院，任玮）
墨子“和”之哲学阐释（平顶山学院，孙军红）
杠天神仪式研究的社会学价值——以河南省新蔡县余围子乡吕胡刘村吕庄的杠天神仪式为例（信阳师范学院，李敬民）
“九龙圣母”神话的多维阐释——以宜阳县白杨镇、孟津县送庄镇的传说为例（平顶山学院，李东晓）
地域人文传统与伏牛山文化圈新文学作家群的建构（平顶山学院，秦方奇）
元代伏牛山地域文学新质概论（平顶山学院，叶爱欣）
伏牛山文化视域中的《风雅颂》（平顶山学院，李振明）
王尚絅及其文学创作（中州古籍出版社，张长法）
王尚絅和他的诗歌创作（平顶山学院，葛泽溥）
1942-1943年河南大灾荒的文学与历史书写（阜阳师范学院，张堂会）
历代张良吟咏诗歌及精神意蕴（平顶山学院，何梅琴）
评姚雪垠的中篇抗战小说《牛全德与红萝卜》（北京师范大学，赵焕亭）
道德教化下的文学经典与商业利益下的“可居”奇货——《歧路灯》的现代传播主题研究（平顶山学院，孙振杰）
一枝一叶总有情 关心民瘼传政声——梅尧臣在襄城创作考（平顶山学院，常民强）
元结与鲁山（平顶山学院文学院，罗浩刚）
文化这个韧带——记痖弦先生从事两岸文化交流（舞钢市文联，杨嫁生）
兰观生（石龙区史志，办线索提供兰玉轻/ 宋冰冰许凤媛收集整理）
大众传媒与伏牛山区域形象塑造研究（平顶山学院，刘平）
从词汇角度看栾星校本《岐路灯》存在的问题（平顶山学院，王冰）
汝州方言音系（平顶山学院，井怡琼）
方向与规律——动态演变中的平顶山方言古入声字（平顶山学院，段纳）
河南坠子的程式性及其民俗背景（平顶山学院，马志飞）
高校在保护和发展非物质音乐文化遗产中的责任——由马街书会艺人现状引起的思考（平顶山学院，王任亚）
马街书会女性艺人的演艺活动——以河南坠子女艺人王巧珍、王剑侠为例（平顶山学院，王敏）
赵庄魔术文化的特点（平顶山学院，刘斐）
赵庄魔术及其带动的农村文化经济发展模式探析（平顶山学院，武少辉）
伏牛山区域研究综述（平顶山学院，张久铭）
文化生态的视角下的地理环境与地域文化：概念与理论评析——兼论伏牛山文化圈及其特点（郑州航空工业管理学院，许然）
伏牛山旅游开发浅析（洛阳师范学院，杨俊博）
伏牛山温泉旅游文化建设研究（平顶山学院，梁亚红 鲁迪）
伏牛山文化圈生态文化建设探讨(平顶山学院，于长立，楚纯洁)
浅议伏牛山生态旅游与文化建设（平顶山学院，鲁迪，梁亚红）
舞钢市旅游业发展现状及对策分析（洛阳师范学院，曾谦）
开展伏牛山文化圈历代名人文化研究工程打造“文化品牌”促进区域经济社会快速发展（许昌学院，李俊恒）
鲁山旅游圈文化旅游资源开发潜力评价（平顶山学院，楚纯洁于长立，赵鹏飞）
此次伏牛山文化圈全国学术研讨会论文集共收录国内专家论文59篇，字数50余万字。
