师上曰：关吏不识囊底月，司农岂税砚头田。

坐诗：天子重英豪，文章教尔曹。

      万般皆下品，唯有读书高。

师白：俺姓王名修己，字安人，洛阳人士，自幼在家苦读诗书，长登高科。今在颖滨书院设教。弟子虽多，唯有林士敏一人颇能领会。今日天朗气清，精气爽键，不免到在书斋看看他的功夫如何。

师唱：自幼儿坐芸窗习读孔孟，

    有五经合四书融会心中。

    壬戌年学院到初邀缴幸。

    因此得游泮水常在学宫。

    癸亥年冬取一等。

    甲子岁战棘围得中头名，

    官未选凭未领无事可奉。

    由朋友相举荐来此舌耕。

    弟子们虽然多无人出众。

    天资高学力纯惟有林生。

    今日里天气郎颇觉高兴。

    我不免到书斋课课前功。

师起唱：出门来又只见一片好景。

    阶前草如碧翠因爱和风。

    桃花红李花白朵朵争胜。

    似这般好风光怎不怡情。

徒上唱：昔曾子传不习每日三省。

    今日里有所受敢不服赝。

    老师尊在那边赏玩春景。

     我须得上前去质证圣经。

徒白：老师在上弟子拜揖。

师白：不须你我就在大湖石边坐了，一来春光明媚足开心窍。二来老师还有指引。

徒白：弟子尊教。

师白：昨日与你讲那大学可曾看过。

徒白：倒也看过。

师白：可俱懂得。

徒白：细处未能尽领。大概颇晓一二.。

师白：向我讲来。

徒白：老师容禀。

（唱）文宣王不得位传道著经。

    有明心和至善三大纲领。

    自天子和庶人修身为重。

    八条目有次第不可缺工。

师白：十传何人所作。

徒白：老师容禀。

（唱）三千徒惟曾氏得其道统。

    做传文释经言处处分明。

    明新止合本末总发前圣。

    梦觉关人鬼关格诚非轻。

    心不在那百体焉能从命。

    身体端又何愁齐治不能。

    平天下在#矩好恶为重。

    或用财或用人以义为衡。

    精微处望老师再加提命。

    这卷书我才能不大朦胧。

师白：大概不差，我在问你圣经共分几节？

徒唱：前三节有冈领。

    示斯人以秩序独止有由。（原文略）

    后四节八条目皆以修身。

    示斯人收。（原文略）

师白：十传首章怎样穿插。

徒唱：引康浩至周文说到商汤，

    又以汤从上朔说到陶唐。

    或从之或反之原非一样。

    要其德皆自明不分帝王。（原文略）

师唱：第二章释新民可能串讲。

徒唱：新民本新民事厥效彰彰。

     本事效虽然说三样并到。

     讲用极将两头纳在中央。（原文略）

师白：上章怎过此章？

徒唱：释明德所引的惟书一样。

    释新民乱相证亦自无妨。

    或盤铭或康浩诗亦可引。

    上至善全引诗注释正祥。（原文略）

师白：至善节职如何？

徒唱：首言止此言知三言至善，

    四明德五新民节旨昭彰。

    释本末则不必引经据传。

    以圣言证圣意更觉顕扬。（原文略）

    格至章简编失无人能续。

    迨至宋朱子出乃补缺亡。

    首一段言其意次推其由。

    三言功四言德效此正祥。（原文略）

师唱：诚意章人鬼关所系非小，

    你可将那旨趣一一审祥。

徒唱：首一节有诚意切实功夫。

    第二节引小人反说正醒。

    曾子节乃申言独之可畏。

    末一节说效验总结意诚。

（原文略）第七章历言夫欲动情胜。

    一有所心不正修身不能。

（原文略）第八章释修身敏子颇记。

    首一节所不修常人之情。

    通节中分五样所偏不一。

    好与恶两个字可以乞清。

    次一节引谚语证身不修。

    家不齐在言行显然昭明。

    末一节反言之以结其意。

    总示人欲齐家修身先能。

（原文略）第九章释齐治共有节@。

    不出家而诚教通身纲领。

    首二节言治国不外教家。

    这个道非所为由于性成。

师白：我且问你。

师唱：孝悌慈三样理旨趣皆然。

    缘何故引康浩单把慈明。

徒白：老师容禀。

徒唱：天地间容有这不孝不悌，

    想一个不慈的实实鲜能。

    仁让节言家教不可教国。

    而其机本诸身所系非轻。

    尧与舜帅以仁而民从之。

    桀与纣令反好而民不从。

    故治国将上文业已结住。

    下三节引诗言咏叹其情。

    末一节又一结最易潜玩。

    诗书经又两两互相发明。（原文略）

师白：治国章讲的极是，平天下章可能记得？

徒白：老师容禀。

徒唱：平天下在絜矩好恶莫偏。

    此章书细分之共有六讲。

    首二节说恶字道在絜矩。

    把恶字分上下四面皆明。

    三四五节言好恶絜矩与否？

    引诗结在民心分毫不乱。

    自慎德至悖出共有五节。

    言理财当絜矩务令民散。

    康浩节言得失申明诗意。

    善不善在居身不在闾阋。

    引楚书及舅犯非明别意。

    不外本而内末厥意显然。

    自泰誓至逮身皆言用人。

    能絜矩与不能居然有辩。

    大道节得失在乎君心。

    比康浩在君身更深一番。

    吱声财至末尾还有五节。

   言好仁与好义始无灾患。（原文略）

   诚能以退小人任用君子。

   义为利  随民分愿。

   普天下无一人不得其所。

   而其道在絜矩不可宽缓。

敏所记不知是也不是，忘老师无隐讳赐教当面。

李绿园著作《四谈集》之《谈大学》 未印刷依据口授手抄得此文。